За туманным Фансипаном

История жизни во вьетнамской Сапе была бы неполной без рассказа о двухдневном мотопробеге в Лаи Чау. Вернее, в большей степени это будет не рассказ, а иллюстрации к нему, которые без слов могут поведать о многом. Путь из Сапы в Лаи Чау ведет через высокогорный перевал, покрытый густым туманом. На этой горной гряде находится пик Фансипан, считающийся самой высокой точкой Индокитая (3143 м). Гряда Фансипан отделяет провинцию Лао Каи, протянувшуюся вдоль китайской границы, от провинции Лаи Чау, граничащей с Лаосом. В этих отдаленных краях проходил мой маршрут...  

Окраины Сапы.

Туманный перевал через горную гряду Фансипан.

Вид на долину с перевала.

В гостях у Яо, Северный Вьетнам

Вьетнамская Сапа расположена в ареале обитания нескольких горных племен, среди которых ярко выделяются на общем фоне люди народности яо или "красных зао", как они себя здесь называют. К этой культуре у меня был особый интерес, поэтому я не упустил возможность пообщаться с женщинами яо на городском рынке, и с радостью принял приглашение посетить их деревню. В деревне мне довелось провести всего пару дней, но этого оказалось достаточно для первого знакомства. Жил я в гостевом сарае у одного семейства, которое за небольшие деньги согласилось разделить со мной пищу и кров. Коротали время за рассматриванием вышивки, сделанной местными женщинами, их матерями, бабушками и прабабушками. Надо отдать им должное – все они искусные вышивальщицы и учатся этому искусству с детства. 

На городском рынке в Сапе.

Хмонги Северного Вьетнама

Народность хмонг переселилась на север Вьетнама из южнокитайских провинций Юннань и Гуйчжоу, где она известна под именем мяо. Данный этнос является одним из древнейших народов Юго-Восточной Азии и в своем этногенезе восходит к протокитайским народам с общим названием мань. Предки современных мяо входили в состав племенного союза сань мяо, занимавшего территорию на востоке современной провинции Хунань и западе провинции Гуйчжоу. Ими было создано государство Чу, игравшее важную роль в истории южных районов Китая. Мяо говорят на языках группы мяо-яо, считающимися изолированной языковой семьей, не имеющей генетической связи с макросемьей ностратических языков. 

Начнем наше знакомство с народами мяо с одной из групп хмонгов, обитающих в окрестностях города Сапа в горах северного Вьетнама. Сапа находится в пограничной с Китаем провинции Лао Каи, а сам Лао Каи служит пограничным переходом между двумя государствами. Мне довелось оказаться там на пути из Куньмина в Ханой. В Сапе проживают так называемые "черные хмонги", что очевидно при взгляде на их костюмы. По цвету женской одежды различают несколько этнорегиональных групп хмонгов: белые (самоназвание хмонг дау; кит. бай мяо; вьет. мео чанг), черные (хмонг ду; хэй мяо; мео ден), красные (хмонг пе; хун мяо; мео до), синие (хмонг суа; цин мяо; мео сань), разноцветные (хмонг лен; хуа мяо; мео хоа).

Горные ландшафты в Сапе

Заливные террасированные поля

Черные хмонги на улице Сапы

Женщины приторговывают разным хэндмейдом и предлагают услуги местных гидов. Все неплохо понимают английский.

Народность Хани, Южный Китай

На юге провинции Юннань, в окружении тропических лесов и чайных плантаций обитает колоритная народность, известная под именем "хани". В средние века они перекочевали в эти края с севера, и постепенно расселились вдоль границы с Лаосом и Вьетнамом. Хани происходят от древнего народа Цян. Предки хани входили вместе с предками других лолойских народов в состав империи Наньчжао. В исторических летописях их именовали эни, айни, хаони, умань, но именно под своим нынешним именем хани вошли в число национальных меньшинств КНР. Хани говорят на одноименном языке южной подгруппы лолойской группы лоло-бирманской ветви тибето-бирманских языков. Характерная особенность системы личных имён - последний слог имени отца составляет первый слог имени сына. После культурной революции хани получали китайские фамилии, однако при этом родовые имена сохранялись.

Дайский водный фестиваль

Продолжим наш рассказ о природном и этническом разнообразии китайской провинции Юннань. От заснеженных вершин тибетского нагорья переместимся на юг, в зону тропического климата - пограничный с Мьянмой и Лаосом округ Сишуанбаньна. В середине апреля местное население празднует знаменитый на всю провинцию водный фестиваль, эпицентр которого находится в Цзинхуне - "городе рассвета". Как и в Таиланде, где в это время проходит Сонгкран - буддистский новый год, апрель на юге Юннани жаркий, и людям приносит радость обливание водой. В ход идут любые приспособления, начиная от водных пистолетов и заканчивая ведрами с водой, набранной из Меконга или одного из городских прудов.

Набережная Меконга в дни фестиваля

Дорога на набережную

Китайские туристы

Шангри-Ла - ожившая утопия

Легенда о Шангри-Ле существует с начала двадцатого века, но ей предшествует другой древний миф - о загадочной стране Шамбале. Связь между этими мифическими местами не только этимологическая, но и географическая - легенды располагают их в горных долинах Гималаев. Впервые мир узнал о Шангри-Ле из фантастической новеллы Джеймса Хилтона "Потерянный горизонт", и со временем это название прочно вошло в обиход как синоним прекрасной утопии. Многие мечтали обнаружить местоположение Шангри-Лы и было выбрано несколько горных районов, в которые пылкое человеческое воображение пыталось поместить утопическую страну. Окончательно этот вопрос был решен в 2001 году, когда по инициативе народного правительства провинции Юннань, Шангри-Ла появилась на карте Китая, в Дечен-тибетском округе на месте бывшего уезда Чжудянь.

Холм с храмом и гигантским молитвенным барабаном в центре старого города

Вид на старый город с крыши гестхауса

Вид на крыши с холма

Молитвенный барабан

Народность Наси, Южный Китай

Продолжим цикл этнографических заметок о малых народностях КНР. Сегодня мы познакомимся с народностью наси, населяющей китайские предгорья Гималаев. Наси проживают в северо-западной части провинции Юннань и юго-западной части провинции Сычуань. Насийский язык относится к языковой ветви тибетско-бирманской языковой группы китайско-тибетской языковой семьи. Язык наси, также как культура и религия, носит название "донгба" или "дунба". Религия донгба тесно связана с тибетским боном, также в ней присутствуют влияния даосизма, буддизма и пережитки более древних верований (особенно культ деревьев). Жрецы донгба проводят свои ритуалы по сей день, несмотря на то, что за время правления коммунистической партии их численность сильно сократилась.

Деревня Юшуи, музей культуры Донгба, округ Лицзян

Пиктографическая письменность "донгба", музей культуры Донгба

Народность И, Южный Китай

Народность и по численности населения является одним из крупных национальных меньшинств Китая. В глубокой древности предки народности и обитали в юго-западных регионах Поднебесной. Часть цянов, населявших в древности территорию нынешней Шэньси, Ганьсу и Цинхай, мигрировала на юг, где в процессе развития смешалась с аборигенными племенами юго-западных районов Китая, образуя впоследствии народность и. Сфера их проживания распространилась на три больших региона: Юннань, Сычуань и Гуйчжоу.

Лонгпаншианг, Юннань, Китай

Дали, Юннань, Китай

Шангри-Ла, Юннань, Китай

Йонгинг, Юннань, Китай

Последнее пристанище матриархата

В современном мире осталось немного мест, где сохранились пережитки архаического матриархального общества. Повсеместно распространенные на заре человеческой истории, матриархальные обычаи и сопутствующие им культы Великой Богини-матери в настоящее время встречаются лишь в самых отдаленных уголках планеты. Одним из таких мест считается озеро Лугу (Лугуху), затерянное высоко в горах на границе китайских провинций Юннань и Сычуань. Здесь обитает народность, живущая по законам матриархата – мосо. Еще полвека назад регион озера Лугу был изолирован от внешнего мира, и многие даже не подозревали о существовании "женского царства", как именуется этот территориальный округ в переводе с китайского.

Женский труд в странах зарубежной Азии

Думаю, нашим читательницам небезынтересно будет узнать об экономическом положении женщин и наемном женском труде в странах зарубежной Азии. Тема эта уже не раз освещалась в работах классиков марксизма-ленинизма, поэтому в лучших традициях отечественной этнографии я буду писать со ссылками на Энгельса.

Юаньянг, Китай

Дали, Китай

Юаньянг, Китай

Племенные обычаи Акха

Народность акха - одна из самых ярких племенных культур Индокитая. Подобно другим горным племенам, акха ведут полукочевой образ жизни. Во времена династии Мин они заселили горные долины Юннани, куда предположительно мигрировали из степей Монголии. Следующая волна миграций началась в первой половине 20 века из Китая в приграничные территории Мьянмы, Лаоса и Таиланда. В настоящее время наибольшее число акха сосредоточено в Мьянме, где они входят в состав 33 шанских народов и китайской провинции Юннань, где они включены в 56 национальных меньшинств под именем "хани". В Таиланде акха проживают преимущественно в северных провинциях Чиангмай и Чианграй и известны как одно из шести горных племен, населяющих этот регион. В Лаосе акха также оккупируют северные территории и официально признаны в качестве лао сунг - горных лаосцев.

На улице города Менгхай, провинция Юннань, Китай

На автобусной станции в Менгхае, провинция Юннань, Китай

 Утренний рынок в Муанг Синге, Лаос

В культурной деревне округа Тачилек, Мьянма

В поисках культурной деревни, Плато Болавен

Плато Болавен на юге Лаоса - не очень высокая, но достаточно протяженная возвышенность, на которой умещаются несколько небольших провинций. Местность в общем довольно глухая, но привлекательная своими водопадами и этническими деревнями. Я отправился туда на поиски коренных народностей, о которых мне было известно мало, но их обычаи вызывали интерес своей экзотичностью. Особенно впечатляющими были рассказы о женщинах с татуированными лицами, детях, курящих бамбук и ежегодной церемонии жертвоприношения буйволов. В городе Паксе, где меня снарядили картой и транспортным средством, местные утверждали, что на плато есть несколько культурных деревень, открытых для посещения. Мне удалось найти лишь одну и, надо признать, она не вполне соответствовала моим ожиданиям.

Дорога периодически сменялась с асфальта на грунтовку.

В течение трех дней пути у мотоцикла трижды случались поломки, и в ожидании попутного транспорта можно было фотографировать прекрасные пейзажи.

Местные жители встречали мое явление доброжелательно, но слегка насторожено.

Магия и суеверия в Лаосе

Лаос – аграрная страна, в которой изредка можно обнаружить очаги цивилизации в виде сравнительно небольших провинциальных городов. Большую часть ее территории занимают джунгли и затерянные среди джунглей деревни. По данным статистики лишь 5% площади страны пригодны для сельского хозяйства, которое обеспечивает 80% занятости населения. Дороги в этой стране строились японцами в недавнее время, как компенсация за ущерб во время второй мировой войны. Лаосское правительство следует социалистическим курсом с середины 20 века, и за этот период Лаос стремительно вошел в число беднейших стран мира.

Лаосская деревня, провинция Луанг Намтха.

Свастистан - счастливая страна

За время экспедиций по странам Южной и Юго-Восточной Азии была собрана серия фото-материалов, которые я долго не решался публиковать в открытой печати. Эта серия посвящена священному для азиатских народов символу – свастике, изображение которого запрещено законом Российской Федерации. Идеи, вдохновившие меня на ее создание, также могут быть неправильно интерпретированы читателем, так как целиком основываются на религиозных и мифологических источниках. Тем не менее, мне хотелось бы представить публике результаты своих изысканий, и возможно этим мне удастся внести лепту в реабилитацию свастики в глазах соотечественников.

Молитвенный барабан в городе Шангри-Ла, Китай