За туманным Фансипаном

История жизни во вьетнамской Сапе была бы неполной без рассказа о двухдневном мотопробеге в Лаи Чау. Вернее, в большей степени это будет не рассказ, а иллюстрации к нему, которые без слов могут поведать о многом. Путь из Сапы в Лаи Чау ведет через высокогорный перевал, покрытый густым туманом. На этой горной гряде находится пик Фансипан, считающийся самой высокой точкой Индокитая (3143 м). Гряда Фансипан отделяет провинцию Лао Каи, протянувшуюся вдоль китайской границы, от провинции Лаи Чау, граничащей с Лаосом. В этих отдаленных краях проходил мой маршрут...  

Окраины Сапы.

Туманный перевал через горную гряду Фансипан.

Вид на долину с перевала.

В гостях у Яо, Северный Вьетнам

Вьетнамская Сапа расположена в ареале обитания нескольких горных племен, среди которых ярко выделяются на общем фоне люди народности яо или "красных зао", как они себя здесь называют. К этой культуре у меня был особый интерес, поэтому я не упустил возможность пообщаться с женщинами яо на городском рынке, и с радостью принял приглашение посетить их деревню. В деревне мне довелось провести всего пару дней, но этого оказалось достаточно для первого знакомства. Жил я в гостевом сарае у одного семейства, которое за небольшие деньги согласилось разделить со мной пищу и кров. Коротали время за рассматриванием вышивки, сделанной местными женщинами, их матерями, бабушками и прабабушками. Надо отдать им должное – все они искусные вышивальщицы и учатся этому искусству с детства. 

На городском рынке в Сапе.

Хмонги Северного Вьетнама

Народность хмонг переселилась на север Вьетнама из южнокитайских провинций Юннань и Гуйчжоу, где она известна под именем мяо. Данный этнос является одним из древнейших народов Юго-Восточной Азии и в своем этногенезе восходит к протокитайским народам с общим названием мань. Предки современных мяо входили в состав племенного союза сань мяо, занимавшего территорию на востоке современной провинции Хунань и западе провинции Гуйчжоу. Ими было создано государство Чу, игравшее важную роль в истории южных районов Китая. Мяо говорят на языках группы мяо-яо, считающимися изолированной языковой семьей, не имеющей генетической связи с макросемьей ностратических языков. 

Начнем наше знакомство с народами мяо с одной из групп хмонгов, обитающих в окрестностях города Сапа в горах северного Вьетнама. Сапа находится в пограничной с Китаем провинции Лао Каи, а сам Лао Каи служит пограничным переходом между двумя государствами. Мне довелось оказаться там на пути из Куньмина в Ханой. В Сапе проживают так называемые "черные хмонги", что очевидно при взгляде на их костюмы. По цвету женской одежды различают несколько этнорегиональных групп хмонгов: белые (самоназвание хмонг дау; кит. бай мяо; вьет. мео чанг), черные (хмонг ду; хэй мяо; мео ден), красные (хмонг пе; хун мяо; мео до), синие (хмонг суа; цин мяо; мео сань), разноцветные (хмонг лен; хуа мяо; мео хоа).

Горные ландшафты в Сапе

Заливные террасированные поля

Черные хмонги на улице Сапы

Женщины приторговывают разным хэндмейдом и предлагают услуги местных гидов. Все неплохо понимают английский.

Народность Хани, Южный Китай

На юге провинции Юннань, в окружении тропических лесов и чайных плантаций обитает колоритная народность, известная под именем "хани". В средние века они перекочевали в эти края с севера, и постепенно расселились вдоль границы с Лаосом и Вьетнамом. Хани происходят от древнего народа Цян. Предки хани входили вместе с предками других лолойских народов в состав империи Наньчжао. В исторических летописях их именовали эни, айни, хаони, умань, но именно под своим нынешним именем хани вошли в число национальных меньшинств КНР. Хани говорят на одноименном языке южной подгруппы лолойской группы лоло-бирманской ветви тибето-бирманских языков. Характерная особенность системы личных имён - последний слог имени отца составляет первый слог имени сына. После культурной революции хани получали китайские фамилии, однако при этом родовые имена сохранялись.

Дайский водный фестиваль

Продолжим наш рассказ о природном и этническом разнообразии китайской провинции Юннань. От заснеженных вершин тибетского нагорья переместимся на юг, в зону тропического климата - пограничный с Мьянмой и Лаосом округ Сишуанбаньна. В середине апреля местное население празднует знаменитый на всю провинцию водный фестиваль, эпицентр которого находится в Цзинхуне - "городе рассвета". Как и в Таиланде, где в это время проходит Сонгкран - буддистский новый год, апрель на юге Юннани жаркий, и людям приносит радость обливание водой. В ход идут любые приспособления, начиная от водных пистолетов и заканчивая ведрами с водой, набранной из Меконга или одного из городских прудов.

Набережная Меконга в дни фестиваля

Дорога на набережную

Китайские туристы

Шангри-Ла - ожившая утопия

Легенда о Шангри-Ле существует с начала двадцатого века, но ей предшествует другой древний миф - о загадочной стране Шамбале. Связь между этими мифическими местами не только этимологическая, но и географическая - легенды располагают их в горных долинах Гималаев. Впервые мир узнал о Шангри-Ле из фантастической новеллы Джеймса Хилтона "Потерянный горизонт", и со временем это название прочно вошло в обиход как синоним прекрасной утопии. Многие мечтали обнаружить местоположение Шангри-Лы и было выбрано несколько горных районов, в которые пылкое человеческое воображение пыталось поместить утопическую страну. Окончательно этот вопрос был решен в 2001 году, когда по инициативе народного правительства провинции Юннань, Шангри-Ла появилась на карте Китая, в Дечен-тибетском округе на месте бывшего уезда Чжудянь.

Холм с храмом и гигантским молитвенным барабаном в центре старого города

Вид на старый город с крыши гестхауса

Вид на крыши с холма

Молитвенный барабан